《文史哲》| 期刊分析报告

期刊基本画像

结合CNKI题录字段与本地期刊库信息。

ISSN0511-4721

CN号37-1101/C

语种中文

数据来源中国知网（CNKI）

年度发文趋势

各年份均使用题录中的实际发文数量；最新年份仅显示截至题录导出时的实际数量

期刊题录分析

作者、发文单位、研究主题、研究取向和合作结构均依据CNKI题录分析。

作者发文情况i

统计所有作者位次并按署名次数排序，支持查看前100位作者。

序号	作者	署名次数	第一作者次数
1	陈来	9	9
2	任剑涛	9	8
3	罗志田	6	6
4	何中华	6	5
5	葛兆光	5	5
6	杨国荣	5	5
7	姜生	5	5
8	陈卫平	5	2
9	张金龙	4	4
10	左东岭	4	4
11	夏含夷	4	4
12	刘梦溪	4	4
13	方朝晖	4	3
14	姚洋	4	2
15	黄启祥	3	3
16	魏斌	3	3
17	马新	3	3
18	郭震旦	3	3
19	赵生群	3	3
20	谢文郁	3	3
21	王子今	3	3
22	汪荣祖	3	3
23	汪晖	3	3
24	李治安	3	3
25	晁福林	3	3
26	宋培军	3	3
27	喻中	3	3
28	刘新文	3	3
29	鲁西奇	3	2
30	郑永年	3	2
31	孙齐	3	2
32	孙正军	3	2
33	葛金芳	3	0
34	黎虎	2	2
35	黄金兰	2	2
36	黄玉顺	2	2
37	黄燕强	2	2
38	黄杰	2	2
39	黄宗智	2	2
40	鱼宏亮	2	2
41	高源	2	2
42	高华平	2	2
43	高全喜	2	2
44	马特	2	2
45	马来平	2	2
46	顾涛	2	2
47	韩吉绍	2	2
48	陈怀宇	2	2
49	陈峰	2	2
50	陆路	2	2
51	闾小波	2	2
52	钟诚	2	2
53	钟焓	2	2
54	钟书林	2	2
55	钟乃元	2	2
56	郭萍	2	2
57	邹晓东	2	2
58	邱靖嘉	2	2
59	赵卫东	2	2
60	谭明冉	2	2
61	西山尚志	2	2
62	薛英杰	2	2
63	蔡祥元	2	2
64	葛焕礼	2	2
65	萧功秦	2	2
66	范兆飞	2	2
67	苟东锋	2	2
68	苗润博	2	2
69	胡新生	2	2
70	程浩	2	2
71	王震	2	2
72	王瑞来	2	2
73	王玉彬	2	2
74	王玉	2	2
75	王彬	2	2
76	王博	2	2
77	王加华	2	2
78	柳平生	2	2
79	杨泽波	2	2
80	李若晖	2	2
81	李纪祥	2	2
82	李济沧	2	2
83	李洪卫	2	2
84	李巍	2	2
85	李孝迁	2	2
86	李向平	2	2
87	朱斌	2	2
88	曾繁仁	2	2
89	时雨若	2	2
90	徐建委	2	2
91	徐庆文	2	2
92	张钊贻	2	2
93	张师伟	2	2
94	张城	2	2
95	张伯伟	2	2
96	张伟	2	2
97	干春松	2	2
98	尚永亮	2	2
99	安靖如	2	2
100	宁稼雨	2	2

786独立作者

995总署名次数

144重复发文作者

845第一作者记录

主题词统计i

按关键词实际出现频率排序，支持查看前100个主题及其近三年出现情况。

序号	研究主题	论文数	占比	近三年
1	儒家	22	2.5%	3
2	儒学	14	1.6%	3
3	公德	11	1.2%
4	孔子	11	1.2%	2
5	经学	10	1.1%	4
6	私德	9	1.0%
7	礼制	8	0.9%	2
8	中国哲学	8	0.9%	1
9	《春秋》	8	0.9%	1
10	道统	8	0.9%	2
11	自由主义	7	0.8%
12	朱熹	7	0.8%	1
13	现代性	7	0.8%
14	理学	7	0.8%	4
15	墨家	7	0.8%	3
16	人性	6	0.7%
17	皇权	6	0.7%	2
18	马克思主义	6	0.7%	1
19	庄子	6	0.7%	2
20	宋代	6	0.7%	1
21	南宋	5	0.6%	2
22	佛教	5	0.6%	1
23	民主	5	0.6%
24	老子	5	0.6%	3
25	中华文明	5	0.6%	2
26	法家	5	0.6%	1
27	道教	5	0.6%	2
28	社会主义	5	0.6%	1
29	鲁迅	5	0.6%	1
30	墨子	5	0.6%	2
31	荀子	5	0.6%	1
32	孟子	5	0.6%
33	制度	5	0.6%
34	杜甫	4	0.4%
35	经典化	4	0.4%
36	民族	4	0.4%
37	胡适	4	0.4%
38	自由	4	0.4%	1
39	学术史	4	0.4%	1
40	道家	4	0.4%	1
41	权利	4	0.4%
42	理性	4	0.4%
43	《老子》	4	0.4%
44	儒家思想	4	0.4%
45	禅宗	4	0.4%	1
46	祭祀	4	0.4%	1
47	《史记》	4	0.4%	1
48	《大学》	4	0.4%	3
49	王阳明	4	0.4%	1
50	黄老	4	0.4%
51	黄帝	4	0.4%
52	王国维	4	0.4%	1
53	政治文化	4	0.4%	1
54	道德建构主义	4	0.4%
55	保守的自由主义	4	0.4%
56	权利政治	4	0.4%
57	责任政治	4	0.4%
58	道德	4	0.4%	1
59	礼学	4	0.4%	2
60	唐诗	3	0.3%
61	儒家伦理	3	0.3%
62	民本	3	0.3%
63	道学	3	0.3%	1
64	政治秩序	3	0.3%
65	人类命运共同体	3	0.3%	1
66	中国道路	3	0.3%
67	清华简	3	0.3%
68	方法论	3	0.3%
69	《左传》	3	0.3%
70	殿试	3	0.3%
71	五四运动	3	0.3%
72	法治	3	0.3%
73	政治	3	0.3%	1
74	《礼记》	3	0.3%	2
75	启蒙	3	0.3%	1
76	治道	3	0.3%
77	宗教	3	0.3%
78	物化	3	0.3%	1
79	传统文化	3	0.3%
80	性情	3	0.3%	1
81	情感	3	0.3%
82	农耕文明	3	0.3%	1
83	人性论	3	0.3%
84	贤能政治	3	0.3%
85	政治儒学	3	0.3%
86	蒙文通	3	0.3%	2
87	朱子	3	0.3%	1
88	礼义	3	0.3%	1
89	市民社会	3	0.3%
90	版本	3	0.3%	1
91	性善论	3	0.3%
92	《世说新语》	3	0.3%
93	文化	3	0.3%
94	历史书写	3	0.3%
95	小学	3	0.3%
96	正义	3	0.3%	1
97	无为	3	0.3%	1
98	自然	3	0.3%	1
99	儒教	3	0.3%	1
100	韩愈	3	0.3%

发文单位统计i

按根机构归并，同一论文中的同一单位只计一次，支持查看前100个单位。

序号	单位	涉及论文数	样本占比	近三年
1	山东大学	145	16.2%	35
2	中国社会科学院	54	6.0%	17
3	清华大学	46	5.1%	13
4	北京大学	42	4.7%	15
5	华东师范大学	38	4.2%	6
6	中国人民大学	34	3.8%	9
7	复旦大学	30	3.4%	9
8	武汉大学	25	2.8%	11
9	南开大学	24	2.7%	4
10	南京大学	19	2.1%	6
11	山东师范大学	16	1.8%	6
12	陕西师范大学	16	1.8%	4
13	厦门大学	16	1.8%	4
14	中山大学	16	1.8%	4
15	四川大学	14	1.6%	3
16	中国社会科学院大学	13	1.5%	9
17	北京师范大学	13	1.5%	1
18	首都师范大学	12	1.3%	4
19	上海师范大学	12	1.3%	3
20	浙江大学	9	1.0%	4
21	河南大学	8	0.9%	3
22	西北师范大学	8	0.9%	2
23	西北大学	7	0.8%	3
24	深圳大学	7	0.8%	3
25	中国政法大学	7	0.8%	3
26	河北大学	6	0.7%
27	山西大学	6	0.7%
28	中央民族大学	6	0.7%
29	南京师范大学	5	0.6%	1
30	湖南大学	5	0.6%
31	中国艺术研究院	5	0.6%
32	曲阜师范大学	4	0.4%	1
33	暨南大学	4	0.4%	1
34	扬州大学	4	0.4%	1
35	中国历史研究院	4	0.4%	1
36	香港中文大学	4	0.4%
37	上海交通大学	4	0.4%
38	兰州大学	3	0.3%	3
39	北京语言大学	3	0.3%	2
40	内蒙古大学	3	0.3%	2
41	中国海洋大学	3	0.3%	2
42	首都经济贸易大学	3	0.3%	1
43	郑州大学	3	0.3%	1
44	安徽大学	3	0.3%	1
45	中南财经政法大学	3	0.3%	1
46	辽宁大学	3	0.3%
47	海南大学	3	0.3%
48	河北师范大学	3	0.3%
49	武汉科技大学	3	0.3%
50	国家行政学院	3	0.3%
51	华南师范大学	3	0.3%
52	重庆大学	2	0.2%	2
53	西南大学	2	0.2%	2
54	福建师范大学	2	0.2%	2
55	北京外国语大学	2	0.2%	2
56	重庆师范大学	2	0.2%	1
57	荷兰莱顿大学	2	0.2%	1
58	广西民族大学	2	0.2%	1
59	广州大学	2	0.2%	1
60	同济大学	2	0.2%	1
61	中国科学院	2	0.2%	1
62	上海社会科学院	2	0.2%	1
63	上海大学	2	0.2%	1
64	西北政法大学	2	0.2%
65	苏州大学	2	0.2%
66	美国芝加哥大学	2	0.2%
67	美国亚利桑那州立大学	2	0.2%
68	湖南师范大学	2	0.2%
69	江苏师范大学	2	0.2%
70	日本学习院大学	2	0.2%
71	孔子研究院	2	0.2%
72	四川师范大学	2	0.2%
73	吉林大学	2	0.2%
74	台湾佛光大学	2	0.2%
75	南京审计大学	2	0.2%
76	华南理工大学	2	0.2%
77	华中师范大学	2	0.2%
78	云南大学	2	0.2%
79	中央财经大学	2	0.2%
80	中南大学	2	0.2%
81	东北师范大学	2	0.2%
82	鲁东大学	1	0.1%	1
83	香港城市大学	1	0.1%	1
84	青岛大学	1	0.1%	1
85	贵阳孔学堂高等研究院	1	0.1%	1
86	芝加哥大学	1	0.1%	1
87	美国夏威夷大学	1	0.1%	1
88	美国加州理工州立大学	1	0.1%	1
89	福建社会科学院	1	0.1%	1
90	电子科技大学	1	0.1%	1
91	瑞典隆德大学	1	0.1%	1
92	澳门理工大学	1	0.1%	1
93	澳门大学	1	0.1%	1
94	湖州师范大学	1	0.1%	1
95	湖北大学	1	0.1%	1
96	浙江师范大学	1	0.1%	1
97	浙江工业大学	1	0.1%	1
98	广东省社会科学院	1	0.1%	1
99	山西师范大学	1	0.1%	1
100	山东工艺美术学院	1	0.1%	1

199识别机构

796含单位题录

48.4%前10单位覆盖

10未解析题录

按根机构归并统计；同一论文中同一单位仅计1次，院系和研究中心归并至所属大学、学院或研究机构。

论文研究取向i

根据题名、关键词和摘要识别常见研究范式；同一论文可同时属于多个研究取向。

序号	研究取向	涉及论文数	覆盖率
1	出土文献与考古新证的古史研究	130	14.5%
2	经典文本诠释与经学传统演变	110	12.3%
3	古代制度运作与政治文化考辨	150	16.8%
4	学术思想系谱与哲学理论建构	180	20.1%
5	文学体式、修辞与审美文化研究	120	13.4%
6	社会经济、跨域互动与治理机制	120	13.4%
7	宗教实践、信仰叙事与礼俗考察	90	10.1%

作者合作结构i

用于判断独著、双人合作、团队研究及跨机构协作在该刊中的常见程度。

1.18篇均作者数

88.0%独著占比

9.1%双人合作

2.8%三人及以上

1全部样本篇均作者数为1.18；独著占比88.0%，双人合作占比9.1%，三人及以上合作占比2.8%。独著是样本中最常见的署名方式，理论阐释、文本分析和个人主导研究较为常见。

2近三年篇均作者数为1.14，与此前的1.19接近，合作规模总体稳定。

3多机构合作占比约14.2%。该指标依赖作者单位字段完整度，更适合用于判断跨校或跨机构合作是否常见，不宜直接等同于跨学科程度。

4综合判断：合作趋势为“基本稳定”。

高频合作作者

统计同一篇论文中共同署名的作者组合，仅展示共同发文2篇及以上的稳定合作关系

全部合作组合237

稳定合作组合5

最高共同发文2篇

展示规则≥ 2篇

序号	合作作者	共同发文	近三年	代表论文
1	柳平生 × 葛金芳	2	1	社会正义视角下的数字鸿沟：从结构分化到协同跨越；试析宋代海上丝绸之路勃兴的内在经济动因——兼论两宋经济结构变迁与三大文明竞争格局形成
2	杨丽君 × 郑永年	2		“如何构建中国特色哲学社会科学体系”(笔谈之一)；如何创建哲学社会科学的中国范式(笔谈)
3	姚洋 × 郑永年	2		“如何构建中国特色哲学社会科学体系”(笔谈之一)；如何创建哲学社会科学的中国范式(笔谈)
4	姚洋 × 秦子忠	2		中国务实主义及其儒家哲学基础；儒家自由主义辨析
5	姚洋 × 杨丽君	2		“如何构建中国特色哲学社会科学体系”(笔谈之一)；如何创建哲学社会科学的中国范式(笔谈)

按同一篇论文中作者共同出现次数统计；同一篇论文中的同一作者组合仅计1次。

2026年论文分析

本年度论文以中国古代思想史、制度史与文本研究为核心，聚焦中华文明演进中的关键概念、经典诠释与历史事件，方法上广泛融合文献考证、考古材料分析和跨学科理论，写作上兼顾微观实证与宏观文明史构建，整体呈现新材料驱动、多学科交叉与深层理论对话的特征。（本年度题录：59篇）

从最新论文观察到什么

1
选题对象集中在中华文明形成过程中的核心概念（如夷夏之辨、体用范式、墨家逻辑）、经典诠释形态（传、章句、注）与历史变局事件（玄武门政变、里甲变动），多从具体文本或出土遗存切入，延伸至文明史或政治哲学层面。
2
研究方法明显呈现多学科交叉取向，多用文献考辨与思想史分析、考古学与科技考古结合（如人骨病理考古、古DNA分析）、社会学视野（社会正义理论、族群心理分析）介入历史问题，以及文本细读与概念史重构。
3
材料与数据依赖大量新发现文献与考古遗存，如竹简《五行》、尕日塘秦刻石、李建成墓志、清华简等，同时重视传世典籍的再解读与档案系统整理（明清档案、悬泉汉简），形成‘新材料—新解读—新议题’的论证链条。
4
作者多为单独署名，偶有跨学科合作（方辉与赵永生，陈宁与卜宪群），全年4期无明显主题专号，但从发稿分布看，第一期侧重文明起源与经典哲学，第二期重视社会制度与学术史，第三期聚焦文论与理学，第四期综合史著与观念史，呈现文史哲均衡覆盖的格局。

投稿时可以直接怎么做

1
选题可将问题缩小至某一具体文本、器物或石刻，并明确宣称其对理解更大文明结构的意义，避免空泛通论；紧扣期刊近年高频议题如‘经学诠释形态’‘体用观’‘夷夏融合’等，直接与已发论文形成对话。
2
方法上若使用出土材料，需要详细交代原件形制、释读过程与辨析分歧，并展示如何通过材料校正旧说；非文献类材料（如考古遗存）宜附图表并说明采样与检测方法，以增强可核验性。
3
在材料编排上可模仿已发论文的典型结构：先做基本文献考辨（或遗存分析），再进入思想/制度层面分析，最后回归文明史或思想史的理论升华，确保论证层次分明且不脱空。
4
关注该刊近期专题倾向，可在同一年度已发论文的主题带（如‘里甲与聚落’‘墨家与法家’‘古代科技与医药’‘小说性别叙事’）中延伸挖掘，并在投稿信中简要说明自身研究与这些专题的连续性或补充性。

近三年上升的研究主题

近三年该期刊涌现了多个此前极少出现或从未出现的研究主题，其中“皇权”增长最为显著（近期5篇、早期1篇），而“大一统”“德性”等11个主题实现零的突破（近期均为3篇）。这表明期刊选题从传统考据向政治思想、伦理哲学及断代史研究延伸，可能反映编辑对思想史、观念史类稿件的倾斜，为投稿者提供了新的切入机会，但需警惕部分主题可能源于短期专题组稿。

皇权

变化：早期仅出现1次，近三年飙升至5次，增长分数2.84，是唯一兼具较高近期频次与早期基础的主题。

方向判断：“皇权”属于政治史与制度史的核心母题，具有持续研究价值，其显著增长不太可能仅由一次性专题驱动，更可能代表期刊对权力运作、政治合法性等议题的长期关注升温。

投稿价值：作者可围绕皇权象征、权力实践、皇权与相权/绅权互动等角度撰写实证或理论文章，并在投稿信或关键词中明确关联该热点，以提升初审通过概率。

大一统

变化：早年均未出现，近三年出现3次，增长分数2.773。

方向判断：“大一统”作为中国古代政治思想的核心概念，与当代民族国家建构议题存在潜在对话关系，其突然出现可能表明期刊正有意识地拓展观念史研究版图，具备从专题转向常态话题的潜力。

投稿价值：建议从思想史、经学史或跨朝代比较的路径切入，避免做成单一的断代描述，凸显思想延续性与理论深度，可主动向编辑部询问是否设有相关专栏。

德性

变化：早年为0，近三年出现3次，增长分数2.773。

方向判断：“德性”主题的兴起反映了期刊对伦理学、道德哲学及儒家心性论的接纳，可能与中国哲学研究的整体回暖有关，属于可长期耕耘的方向，而非短期热点。

投稿价值：适合从事中西比较伦理学、先秦儒家德性论、宋明理学工夫论研究的作者。投稿时可强调文章在道德哲学基础上的创新，并引用期刊近期发表的同类论文以显示对话性。

唐代

变化：早年为0，近三年出现3次，增长分数2.773。

方向判断：唐代作为中国古代史研究的高峰断代，历来稿件充足，其集中出现可能表明期刊策划了唐代专题，或是因个别高产作者带动。但如果期刊后续仍维持唐代高频发文，则提示对繁荣期政治文化、制度运行的持续兴趣。

投稿价值：若作者研究唐代，可趁势投稿；若研究其他断代，可尝试打通唐与前后代的关联议题（如“唐代—宋代转折”），以借力该热点。需关注后续几期是否维持该主题密度，以判断是否专题暂时性集中。

陈寅恪

变化：早年为0，近三年出现3次，增长分数2.773。

方向判断：陈寅恪作为学术史人物，其研究突然增多可能与纪念诞辰、学术思想重估等事件性因素相关，但也可能反映史学理论和方法论自省的增强，属“纪念驱动”与“学术史自觉”的混合型新方向。

投稿价值：可提交有关陈寅恪史学方法、学术交游、经典命题再阐释的稿件，但需注意时效性；如非直接研究陈寅恪，可在方法论层面引用其“了解之同情”等概念，呼应期刊的学术史关怀。

中国哲学研究

变化：早年为0，近三年出现3次，增长分数2.773。

方向判断：该主题虽宽泛，但作为一个独立关键词出现，说明期刊开始明确标榜或重视中国哲学学科的整体建设，可能预示哲学类稿件的用稿空间扩大，尤其是具有方法论自觉或跨文化视野的论著。

投稿价值：哲学领域的作者可视为积极信号，应突出研究的问题意识与方法论创新，避免纯文献梳理；可尝试在投稿中提出“作为中国哲学研究的××问题”，增强标签识别度。

1
优先选择增长分数高且近期频次≥3的主题，回避零增长或频次过低的主题。
2
对于同样从0跃升至3的主题，需通过期刊目次、征稿启事或专栏名称判断其是否为临时专题组稿，避免误判为长期趋势。
3
若决定跟进新兴主题，应在稿件标题、摘要和关键词中明确嵌入该主题词，以匹配编辑初筛时的关注点。
4
可综合考虑2-3个关联新方向（如“皇权”+“大一统”、“德性”+“中国哲学研究”）进行交叉研究，增强新颖性与投稿针对性。

用户方向适配与选题结论

核心研究主题i

反映当前期刊题录样本中较稳定的研究结构和主要关注领域。

1

儒家思想、经学传统与道统论述

数据依据：相关主题论文808篇，占比90.3%，为期刊绝对核心，未见明显专题刊集中

选题价值：投稿须紧扣此领域，以具体经学文献或儒学议题展开，避免空泛的通论性选题。

2

孔子思想与《春秋》经传研究

数据依据：孔子/《春秋》《左传》等主题合计超过20篇，占比2.2%，常与政治伦理结合，未见明显专题刊集中

选题价值：可从经典诠释、文本考辨或与先秦政治思想的关联切入，具有稳定的发表空间。

3

儒家伦理的古今之变与公私之辨

数据依据：公德/私德主题论文合计12篇，占比1.3%，持续出现，未见明显专题刊集中

选题价值：聚焦传统儒家伦理的现代转轨与公私范畴重构，适宜进行观念史或比较哲学研究。